loading...
نماز
sajad teimoury بازدید : 23 دوشنبه 08 اسفند 1390 نظرات (1)

    

ذهن متمرکز، قوی و نیرومند است و ذهن پراکنده ناتوان و ضعیف . ذهن همانند چراغ اشعه ای دارد اشعه چراغ در شعله آن تمرکز قوی دارند و سوزاننده اند ودر نزدیکی شعله تمرکز کمتری دارند اما باز هم تمرکز کمتری دارند اما باز هم گرمایشان محسوس است . هرچه از منبع نور دور می شویم پراکندگی اشعه بیشتر می شود تا حدی که گرمای حاصل از از آنها را به هیچ وجه حس نمیکنیم . ذهن در حالت تمرکز پتانسیل بسیار قوی دارد اما هنگامی که به علت توجه به سوی اشیای مختلف پراکنده می شود نیرو و توان خود را از دست می دهد و هر چه به اشیای بیشتری متوجه و پراکنده تر شود از توان آن کاسته می گردد.هر عمل عبادی علاوه بر آن که مقام وارزش ویژه مذهبی و معنوی دارد موجب تمرکز فکری وذهنی ملموس و قابل توجهی میشود کگه هر کس میتواند آن را به تجربه بگذارد و ادراک کندان تتقو الله یجعل لکم فرقانااگر از خدا بترسید و پروا کنید نیروی تشخیص (فرقانا) را در شما قرار میدهدو قدرت تشخیص از تمر کز قوای ذهنی به دست می آید.ویلیام جیمز :فرق بین افراد نابغه با دیگران یک موهبت فکری نیست بلکه مربوط به توجه کاملی است که به موضوعات و نتیجه های آن مبذول می دارند و میزان نبوغ یک نابغه به درجه تمرکز فکریش بستگی دارد از این سخنان نتیجه می گیریم که نماز حقیقی بهترین وسیله ای برای پرورش توجه و تمرکز در انسان است زیرا نماز گزاری که پیوسته و با تمام قدرت می کوشد تا ذهن خود را از تمامی آنچه غیر خداست منصرف و فقط به خدا متوجه کند و تمام نیروی فکری خود را در یک جا جمع کند تا نمازش با خشوع و حضور قلب خوانده شود این برای او عادت می شود و در هر موردی می تواند قوای ذهنی خود را متمر کز کند .

sajad teimoury بازدید : 25 دوشنبه 08 اسفند 1390 نظرات (0)

معراج مؤمن

پیامبر (ص ) :

الصلوة ، معراج المؤمن

نماز، معراج مؤمن است .

( کشف الاسرار، ج 2، ص .676 سرالصلوة ، ص 7، اعتقادات مجلسی ، ص 29 )

 

نماز نور مؤمن

پیامبر (ص ) :الصلوة نور المؤمن

نماز نور مؤمن است .

( شهاب الاخبار، ص .50 نهج الفصاحه ، ص 396 )

 

نشانه ایمان

پیامبر (ص ) :علم الایمان الصلوة

علامت و نشانه ایمان نمازاست .

( شهاب الاخبار، ص 59 )

 

نماز ستون دین

پیامبر (ص ) :الصلوة عماد دینکم

نماز، پایه و ستون دین شماست .

( میزان الحکمه ، ج 5، ص 370 )

 

تقرب به وسیله نماز

امام کاظم (ع ) :افضل ما یتقرب به العبد الی الله بعد المعرفة به ، الصلوة

بهترین چیزی  که بنده بعد از شناخت خدا به وسیله آن به درگاه الهی  تقرب

پیدا می کند، نماز است .

( تحت العقول ، ص 455 )

 

پرچم اسلام

پیامبر (ص ) :علم الاسلام الصلاة

نماز، پرچم اسلام است .

( کنز العمال ، ج 7، ص ,279 حدیث 1887 )

 

نماز وسیله تقرب مؤمن

پیامبر (ص ) :ان الصلوة قربان المؤمن

همانانماز خواندن وسیله نزدیکی مؤمن به خداست .

( کنز العمال ، حدیث 18907 )

 

نماز و پایه های دین

امام باقر (ع ) :بنی  الاسلام علی خمس : الصلوة و الزکوة و الصوم و الحج و الولایة

اسلام بر روی پنج پایه بنا شده است : نماز، روزه ،زکات ، حج ، ولایت .

( کافی ، ج 2، ص 17 )

 

اهل بیت (ع ) و اقامه نماز

امام حسین (ع ) :"الذین ان مکنا هم فی الارض اقاموا الصلاة " قال : هذه فینا اهل البیت

(در تفسیر آیه ) "کسانی که اگر ما به آنها در زمین قدرت و حکومت دهیم ،

نماز را به پا می دارند" فرمود: این در مورد ماخاندان اهل بیت است .

( بحار الانوار، ج ,24 ص 166 )

 

نماز آخرین توصیه انبیاء

امام صادق (ع ) :احب الاعمال الی الله - عز وجل - الصلوة و هی اخر وصایا الأنبیاء

نماز، بهترین کارها نزد خداوند و آخرین وصیتهای پیامبران الهی  است .

( میزان الحکمة ، ج 5، ص 397 )

 

جایگاه نماز

پیامبر (ص ) :موضع الصلوة من الدین کموضع الرأس من الجسد

جایگاه نماز در دین ، مانند جایگاه سر در بدن است .

( کنز العمال ، ج 7، حدیث 18972 )

sajad teimoury بازدید : 34 دوشنبه 08 اسفند 1390 نظرات (0)

رزش و اهمیت نماز «بر هیچ مسلمانی پوشیده نیست.

نماز از ارکان بسیار مهم اسلام است که بپا داشتن آن

باعث رضایت و خشنودی خدا می‌گردد.                        

نماز عامل اتصال و ارتباط بندگان با خداست. رابطه‌ای که نباید هیچگاه گسسته شود و تا آخرین لحظه عمر باید پابرجا بماند. 

پیامبر اکرم «صلی ‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم» می‌فرمایند:       
«خداوند نماز را نور چشم» من قرار داده و آنرا محبوب من ساخته است آنطور که گرسنه را بر طعام و تشنه را به آب مشتاق کرده است. 
(از اینهم بالاتر) انسان گرسنه وقتی غذا می‌خورد سیر می‌شود و هنگامیکه تشنه و آب می‌نوشد سیراب می‌گردد ولی من هیچگاه از نماز سیر نمی‌شوم . 
و نیز فرمود، «اولین عمل بنده که روز قیامت بدان رسیدگی می‌شود نماز اوست و اگر پذیرفته شد بقیه اعمال او نیز بررسی می‌شود ولی اگر نمازش پذیرفتم نشد به اعمال دیگرش هم وقعی نمی‌نهند. 

به جز آنچه که از آیات و احادیث درباره نماز نقل شده، رفتار اولیاء خدا نیز اهمیت و جایگاه آن را بیان می‌کند. نماز جزء برنامه انبیاء بوده است. 

حضرت عیسی (علیه‌السلام) در گهواره هم می‌گوید خداوند مرا تا زنده هستم به نماز و زکات سفارش کرده است: 
(و اوصانی بالصلوه و الزکوه مادمت حیا) 

امام حسین (علیه‌السلام) حتی ظهر روز عاشورا در میدان مبارزه و در برابر تیرهای دشمن هم نماز را رها نکرد. 

حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) همسر و کودک خویش را در بیابان‌های داغ مکه، که آن هنگام هیچ آب و گیاهی نداشت، مسکن داد و گفت: 
خدایا، تا نماز به پا دارند: 
انی اسکنت من ذریتی بواد غیر ذی زرع ربنا لیقیموا الصلاه 

پیشوایان معصوم ما، هنگام نماز، رنگ خود را می‌باختند و می‌فرمودند: 
وقت ادای امانت الهی و حضور در پیشگاه و درگاه الهی است . 

گرچه بعضی نماز را به طمع بهشت یا ترس از عذاب جهنم می‌خوانند، اما امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) نماز را نه برای تجارت یا سپری در مقابل آتش، بلکه بخاطر شایستگی خدا برای عبادت، انجام می‌دهد . 
نماز سبب آمرزش گناهان و زدودن آثار لغزش‌هاست.

برگرفته از http://daneshnameh.roshd.i
sajad teimoury بازدید : 28 دوشنبه 08 اسفند 1390 نظرات (0)

۱)باعث خوشنودی خدا و دوستی ملائکه است.                 

  ۲) باعث مباهات خداوند بر فرشتگان است.                                                         

  ۳) باعث درخشش برای اهل آسمان همانند ستارگان است.

  ۴) باعث استجابت سریع دعا است.

  ۵) باعث پزیرش توبه و پاک شدن از گناهان از جانب حضرت حق است.

  ۶) باعث کفاره گناهان است.

  ۷) باعث زیبایی صورت و شادابی چهره و نورانی شدن آن در طول روز است.

  ۸) باعث سلامتی و تندرستی و رفع انواع بیماریهای جسم

ی و روحی است.

 ۹) باعث از بین رفتن غم و اندوه و تقویت نور چشم است.

 ۱۰) باعث تمسک یافتن به اخلاق انبیاء و اولیای خداوند است.

  ۱۱) باعث انجام دادن سنّت پیامبران و صالحان است.

 ۱۲) باعث تابش نور خدا به او می‌شود.

 ۱۳) باعث مهر و محبت و محبوب القلوب شدن بین مردم است.

 ۱۴) باعث افزایش عمر است.

۱۵) باعث جلب رزق و روزی فراوان و ادعای قرض است.

 ۱۶) باعث نوعی صدقه است.

 ۱۷) باعث نوشته شدن چهار ثواب بزرگ برای خود است.

 ۱۸) خداوند نه صف از ملائکه پشت سر نمازگزار قرار می‌دهد.

  ۱۹) کلید رفتن به بهشت و جواز عبور از پل صراط است.

 ۲۰) زینت آخرت و نور مؤمن در آخرت است.

 ۲۱) نماز شب همچون سایبانی در روز قیامت است بر سرش.

  ۲۲) نماز شب لباس بدن نمازگزار است در روز قیامت درحالیکه همه عریانند.

  ۲۳) نماز شب در روز قیامت همچون نوری در برابرش است و چشم نمازگزار نماز شب در روز قیامت شادمان است.

  ۲۴) نماز شب میان شخص نمازگزار و آتش جهنم

نماز خواندن

همچون حائلی فاصله می‌گذارد.

 ۲۵) میزان اعمال خوب نمازگزار در روز قیامت سنگین است.

  ۲۶) نماز شب همچون تاجی در روز قیامت است بر سرش.

  ۲۷) چراغی است برای تاریکی قبر و برطرف کننده وحشت تاریکی قبر است.

  ۲۸) نماز شب همچون مشعلی نورانی است در تاریکی قبر.

 ۲۹) نماز شب، نمازگزار را از عذاب قبر ایمن می‌کند و برات آزادی از آتش جهنم است.

sajad teimoury بازدید : 23 دوشنبه 08 اسفند 1390 نظرات (0)

رود خدا بر کمال يافتگاني که در غربتکده خاک غصه هاي آسماني دارند و دردهاي ملکوتي و تنها به مهر تأييد او مي انديشند. آنان که هيچ گاه آفت ريا ساقه عملشان را نمي جود و موريانه غرور اندوخته هايشان را پوک و پوچ نمي کند.


چه نيکوست به برگ برگ درختان بنگريم و نجوايشان را با خالق هستي بشنويم و رستن و شکفتن دوباره حيات را نظاره کنيم و به جست و جوي تصويري زنده و زيبا در ذهن خداجويمان بپردازيم و روح خويش را از آلايش هرچه غير اوست پالايش کنيم، زيرا براي آدمي خسراني بالاتر از اين نيست که مدام در پي نيازهاي حقير دنيوي بدود و زندگي را در پرانتز محدود « دنيا» و از زاويه « اقتصاد» خلاصه کند و از ستايش و سپاس ولي نعمت خويش غافل بماند.

در اين قحط سال عاطفت کدام نوشدارو را مي شناسيم که فرمان آتش بس به همه غرايز سرکش و ستيزه جوي انسان بدهد. اقيانوس جان را بشوراند و مرغ روح را از تنگناي قفس تن به آسمان جان پرواز دهد؟ کدام مونس را سراغ داريم که همچون نماز، وحشت و غربت انسان آشفته معاصر را به انس و الفت بدل سازد؟ آري برجسته ترين اولياي خدا نيز بهشت خلوت انس خود را با محبوب در نماز مي جويند.
به راستي نمازگزاران کيانند؟ آناني که چه بسا در زمين مجهول القدرند اما فرشتگان آسمان ايشان را مي شناسند و تکريمشان مي کنند خورشيدهايي که در روز آفتابي نمي شوند، اما شب به نور معرفت آنان روشن است. آنانکه همواره بر ساحل تلاوت گام مي زنند و گوهرهاي نيايش به شاخه قلب ها مي آويزند و در جهان بي تعادل و بي تفاهم امروز پلي از انديشه هاي حقير دنيوي به مشارق والاي معنوي زده اند و تنها با خداوند نجوا دارند.
به راستي سطح تعالي و درجه کمال انساني را با کدام معيار مي توان اندازه گرفت؟
قدر مسلم تعالي و کمال انسان را با نيازها و نوع کمبودهايي که در خود احساس مي کند، مي بايد اندازه گرفت، چرا که انسان به ميزان برخورداري هايش از زندگي انسان نيست، بل به اندازه نيازهايي که در خويش احساس مي کند انسان است و طبيعي است که هرکس به ميزاني انسان است که نيازهاي کامل تر و متکامل تر و متعالي تر دارد. اين آدميان اندک اند که نيازهاي اندک دارند و اين آدميان بزرگ اند که نيازهاي بزرگ دارند. مگر نه اينکه: اين نياز مريمي بوده است و درد که چنان طفلي سخن آغاز کرد.

حق تعالي کاين سماوات آفريد
از براي رفع حاجات آفريد

هر کجا دردي دوا آنجا رود
هر کجا فقري نوا آنجا رود

علي(ع) آن سرّ العارفين، آن انسان شگفتي که سينه اش انبوهي از آگاهي ها و انديشه اش به راه هاي آسمان آشناتر از راه هاي زمين بود، نيمه هاي شب به نخلستان پناه مي برد و در دل شب از حيرت و هراس در برابر ملکوت و جاذبه خدا و حقارت و نياز خويش، ناله برمي داشت و از هوش مي رفت!
چه کسي نيايش مي کند؟ کسي که روحي بزرگ دارد؛ کسي که فاصله ميان « آنچه هست» با « آنچه بايد باشد» در او زياد است.
مگر نه اين است که نماز، قله بلند و بالندگي و سکوي اعتلاي بندگي تا بارگاه ربوبي است؟ که رسول خدا فرمود: با نماز بنده به برترين درجات مي رسد.
مگر نه آنکه در قرآن کريم 67 بار يعني به ميزان دفعات کلمه « صلاة» واژه « نجات» و مشتقات آن آمده و ناظر به اين معناست که نجات در نماز است.
از اين روست که نماز طريق نجات و عشق ورزي بدان حي لا يزال و شفا بخش رنج هاي عميق انساني در عصر ناهمدلي ها و ناهمزباني هاست و اقرار به اينکه همه موجودات عالم در برابر ذات لم يزلي هيچ اند و گستاخي هيچ امري ندارند.
پس چه نيکوست به کلبه ي زيباي دل سري بزنيم و اندرون از غبار انديشه هاي شبهه ناک پاک سازيم و مصداق: « تسبح له السموات السبع و الارض و من فيهن وان من شيء الا يسبح بحمده و لکن لا تفقهون تسبيحهم»( سوره اسراء، آيه 44)، باشيم و با بالهاي ماورايي از ناسوت به ملکوت به پرواز درآييم که:

نردبان هايي است پنهان در جهان                                                       پايه پايه تا عنان آسمان

sajad teimoury بازدید : 28 شنبه 06 اسفند 1390 نظرات (0)

حضور نماز در دل ها 


مهر یا حسین کربلا نماز

انسان در مسیر زندگی دنیایی خویش، لحظاتی شیرین و به یاد ماندنی را تجربه می کند که شیرینی آن، همیشه در کام وجودش ماندگار است. از بین تمام این لحظات، شیرین ترین لحظات عمر یک مؤمن واقعی، لحظاتی است که با خدای بی نیاز به خلوت نشسته و به راز و نیاز و عبادت با حضرت حق می پردازد.

البته این شیرینی را، انسانی می تواند احساس کند که طعم ایمان واقعی را از عمق جانش چشیده باشد. چنین کسی هرگز حاضر نیست که این لحظه ی زیبا و دلربا را با تمام دنیا و آنچه در آن است معاوضه نماید.

او در حال عبادت و نماز که زیباترین مصداق عبادت است، به معشوق واقعی خویش دست یافته و از خلوت با او به چنان لذّتی دست یافته که در کل این عالم، برای آن مانندی نمی بیند، و لذا به هیچ قیمتی حاضر نیست آن را از دست بدهد.

در میان عبادات، هیچ عبادتی به مانند نماز، نمی تواند قلب کوچک آدمی را به دریای بی کران رحمت الهی وصل نماید، و روح انسان را از سرچشمه ی فیوضات بی انتهای خداوند بی همتا، سیراب نماید.

لحظه ی نماز، باشکوه ترین لحظه ی ارتباط انسان سراپا نیاز به وجود مطلق بی نیاز است. در حقیقت آن لحظه ی نورانی، فرصتی است طلایی که خداوند مهربان، بر ما منّت نهاده و از سر لطف و محبّتی که به بندگانش دارد، آن را در اختیار ما قرار داده، تا در آن فرصت زیبا، بتوانیم، قلب و جان خود را از عالم طبیعت و خاک، جدا نموده و روحمان را به عالم بالا پرواز داده و در سایه ی این پرواز ملکوتی، به جان خود صفا و جلاء بخشیم.

اطلاعات کاربری
  • فراموشی رمز عبور؟
  • آرشیو
    آمار سایت
  • کل مطالب : 9
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • آی پی امروز : 1
  • آی پی دیروز : 1
  • بازدید امروز : 2
  • باردید دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 2
  • بازدید ماه : 2
  • بازدید سال : 2
  • بازدید کلی : 312